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2018考研政治备考:马原实例解析鲁迅《拿来主义》

时间:2017-06-05 15:46:08 | 来源:勤思教育网 | 点击数:2906

  我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

  他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿拉伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。

  ——选自鲁迅《拿来主义》

  鲁迅先生的《拿来主义》一文,写于1934年6月4日。虽已过去了半个多世纪之久,今天读起时仍觉得虎虎有生气,充满力量。这篇文章主要阐明对文学遗产的批判继承问题的态度。所谓的“拿来主义”精华是“取其精华、去其糟粕、推陈出新、继往开来”,其哲学依据在于辩证否定观。下面为大家讲解如何用考研政治知识点解读鲁迅的《拿来主义》。

  辩证的否定观认为:首先,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。即自己否定自己,并通过自身否定,实现自我发展。其次,否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定旧事物才能向新事物转变。再次,否定是新旧事物联系的环节。新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。最后,辩证否定的实质是“扬弃”。即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

  坚持辩证的否定观,就要对一切事物采取科学的分析态度,要同时看到事物的肯定方面和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切。因此,对待古代文化遗产,要批判地继承,“古为今用”,“取其精华,弃其糟粕”。对待外国东西,要有选择地吸收,“洋为中用”,既不能一概拒绝,也不能全盘照搬。鲁迅先生深刻批判“全盘否定”和“全盘接受”这两种极端思想,提出“拿来主义”。

  孱头——懦弱无能,不敢面对

  昏蛋——不分好坏,全盘否定

  废物 —— 不分好坏,全盘接受

  鲁迅先生的“拿来主义”并不是全盘否定,也不是全盘继承,而是“批判的继承和发展”。吸收和借鉴人类一切文明成果,不管它是优秀的传统文化、还是西方的外来文化,只要有利于中华文化大发展便可“拿来”。同时,“拿来”是有选择的“拿”,做到不偏不倚、不卑不亢地“拿”,吸取事物中好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西。

  “拿来主义”具体内容包括了以下三个方面:

  首先,“占有”,即“不管三七二十一,‘拿来!’”他批判了面对旧遗产吓破了胆、无所措手足的“孱头”,也批判了对待文化遗产不分好坏,全盘否定的“昏蛋”,以及不分好坏,全盘接受的“废物”,为正确地批判继承文化遗产开辟道路。

  其次,“挑选”,即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”鲁迅先生认为文化遗产可以分为三种:第一,“只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”,鱼翅比喻文化遗产中的精华,吃了有益无害。第二,“看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用”,“鸦片”既有毒素又有用处,要利用好的方面。第三,“除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了”、“还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是。”“烟枪、烟灯、姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”,人民根本不需要,应果断抛弃。

  最后,创新,即“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”,最终的目的是推陈出新,创造新文艺。“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”因此批判地继承之后推陈出新。

  当今世界各种文化相互交流交融交锋,对待中国的传统文化要学会批判的继承,古为今用。对待国外的文化要学会有选择的吸收,洋为中用,既不能全盘西化、一概接受,也不能闭关自守、盲目排外。我们应该坚持马克思主义的主流思想,同时吸收和借鉴西方先进文化思想。

  下面让我们来回顾一下2018考研政治 <http://kaoyan.koolearn.com/zhengzhi/>马原基础考点:辩证否定观

  辩证否定观即坚持否定是事物的自我否定,是事物发展的环节,是新旧事物联系的环节,是 “扬弃”的过程。

  首先,否定是事物的自我否定。否定不是主观任意的否定,它是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果,就拿我们学习来说,在我们很小的时候,就听见家长对我们说你要好好学习,知识改变命运,我们不理解,每天都不快乐。但是,当我们自己真正的意识到学习的重要性,我们真正的认识到自己存在的不足时,我们才会积极的去充实自己发展自己。

  其次,否定是发展的环节又是联系的环节。你会发现我们每一次进步都是否定的结果,只有我们否定自己,我们才会思考去发展自己。同时,否定又是联系的环节,否定不是新旧事物的一刀两断,不是曾经的我和现在的我彻底决裂,我还是我,只是现在的我克服掉过去的我存在的不足之处。

  最后,否定是“扬弃”的过程。新事物对旧事物既批判又继承,即克服其消极因素又保留其积极因素,其实这就是说,我们在否定自己发展自己的过程中,不能把自己全盘否定,我们要继续保留自己好的方面,把不利于自身发展的坏毛病改掉。我还是我,但是我已经是进步的我、发展的我。

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