接下来我们就需要讲一下关于战国后期的教育论著，即《大学》、《中庸》、《学记》、《乐记》。其中这四篇教育论著中，相对考频较低的是《乐记》，其实从篇幅上就可以看得出来，但是也要注意的是以选择题和辨析题的形式进行考察，要是选择题的话，可能给你一句话“通伦理”也是“与政通”的，你要知道这是在描写《乐记》，可以选择出来即可;或者要是辨析题可能是说，《乐记》中的乐指的是音乐吗，其实不然还包括绘画、雕刻、建筑等造型艺术，甚至是仪仗、打猎等令人快乐的活动，这就是一个辨析题的考法，所以大家还是以不变应万变。
《大学》最重要的就是“三纲领”、“八条目”，这本论著考的不难，最多是一个简答题或者选择的形式来出现;《中庸》也是建议大家当作一个大的论述题的形式来进行备考，但是基本上直接考论述题的形式很少，论述题主要是考察对比题，所以著作里面的一部分内容乐意直接单独拎出来考简答题;或者考选择的概率也是很大的，所以一定是要注意细节的。《学记》是这几篇著作之中最为重要的，《学记》是世界历史上最早的教育学著作，《论演说家的教育》是西方历史上最早的教育教学著作，这个要分清除的，是会考到选择题的;除此之外《学记》中的教育教学方法是最为重要的，需要我们直接背诵记忆的，之前考了一个题目讲的是，试论述《学记》中的启发式教学与《论语》中的启发式教学有什么不同?这就是一个很不错的论述题，这个题目在做的时候可以从这几个思路出发，首先第一步先说一下《论语》中的启发式教学是如何进行描述的，比如“不愤不启，不悱不发，居一隅而不以三隅反，则不复也”，然后在翻一下这句话的意思，孔子所说的启发式教学更加强调学生的自我反思，自我积极主动的思考，当学生经过反复思考之后仍然得不出答案的时候教师才会去进行启发的活动;其次再说一下《学记》中的启发式教学强调的是“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”，他更加强调的是教师的主导作用，只有经过教师的积极的引导才能促进学生知识的转化，以上说的都是不同点，相同点在于二者都强调通过启发的形式来进行教学，后期具体的细节可以自己在多加完善一下就可以了。
剩下的私学这一部分的内容着重是要和西周时期的官学是要放在一起进行比较的，这个也是论述题的考点;还有道家与法家的内容，大家可以了解一下就可以了，目前从真题分析的话并不是一个很重要的考点，去年选择考了一个道家的内容，法家的教育思想着重看一下“人性利己说”就可以了，其他的了解。
文章来源：勤思教研 徐老师
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