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论语
（一）学而
［补充注释］
就有道而正焉——向有道理的人请教而就正于他们。焉——兼词，于此，指代“有道者”。
可谓好学也已——可以说是好学的了。也已——语气词连用，重点在后一个。
（三）里仁
［补充注释］
（1）道——指道理，真理。
（2）道——学说。
何谓——“谓何”的倒装，说的是什么意思。而已，语气词，罢了。
（4）焉——兼词，于此（此指贤人）
（五）雍也
【补充注释】
贤哉回也——主谓倒装句，正常语序为“回也贤哉”。
（六）述而
【补充注释】
（1）“默而识之”的“而”——连词，连接状语和中心词。“学而不厌”的“而”——连词，表示承接关系。
（2）讲——讲习，研究。按不能当讲话的“讲”讲。
是吾忧也——“是”指代（复指）前面三种。
（3）枕之——名词的意动用法，以之为枕。
（4）女奚不曰：奚，疑问代词，为什么。
（5）若圣与仁——若，至于。
（十）先进
【补充注释】
（1）然则——（既然）这样，那么。
（2）攻——抨击，讨伐。
（3）闻斯行诸——诸，“之乎”的合音，“之”是代词，“乎”是语气词。
如之何斯闻斯行之——其，句中语气词，加强反问语气。
赤也惑——惑，迷惑，不明白。
（4）侍坐——陪坐。
毋吾以——宾语前置。以——动词，这里指回答。
居则曰：居，平居，平时。《老子》——“君子居则贵左，用兵则贵右。”“居”与“用兵”相对，指平时。
不吾知——宾语前置。
则何以哉——就干什么呢，宾语前置。以——动词。
率尔而对——而，连词，连接状语和中心词。
因之以师旅——因，本义是有所凭借，这里是“继之”，即“跟在后头”之意。
且知方——方，与《庄子·秋水》“吾长见笑于大方之家”的“方”同。
方六七十如五六十——如，选择连词，或者（按古汉语表示选择的“或者”用“如”或“若”表示）。
“如其礼乐”句——古时视礼乐为治国之本，是属于上层建筑的东西，冉有看孔子笑子路毫不谦让，所以在回答时有所谦让。
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