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表强调的宾语前置
现代汉语的宾语是放在谓语后，古代汉语大多数也如此，但还有三种情况是宾语要放在谓语前——一是疑问句中疑问代词中宾语时，二是否定句中某些代词宾语时，三是强调宾语时。前两种后面将要讲到，这里只讲第三种情况。
在古代汉语中，不管是词作宾语还是词组作宾语，为了强调都可以提到动词谓语前，然后用指示代词“之”或“是”（有时用“实”）来复指，动宾结构由“动词＋名词性宾语”变为“名词性宾语＋指示代词”之“（或”是“）＋动词”这样的语序。如“继先君之好”强调宾语“先君之好”，要说成“先君之好是继”，“其谓祁类矣”为强调宾语“祁奚”，要说成“其祁奚之谓矣”。教材中的已经举了几个例子，再如：
（1）无乃尔是过与？《论语·季氏》
（2）吾非斯人之徒与而谁与？《论语·阳货》
（3）夫子焉不学，而亦何常师之有？《论语·子张》
（4）谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。《宫之奇谏假道》
若不强调，例（1）“尔是过”应说成“过尔”，例（2）“斯人之徒与”应说成“与斯人之徒”，例（3）“何常师之有”应说成“有何常师”，例（4）“虞虢之谓”应说成“谓虞虢”，例（1）的“是”，例（2）（3）（4）的“之”，都是指示代词复指它前面的名词性宾语。
这种强调宾语面前置的情况，有时还在前置宾语前面加副词“惟”“（唯）”，教材中已举了几例，这里再举几个例子：
（5）去我三十里，唯命是听。《左传·宣公十五年》
（6）当臣之临河持竿时，心无杂虑，唯鱼之念。《列子·汤问》
（7）惟陈言之务去。韩愈《答李翊书》
（8）诸君无意则已，诸君而有意，唯余马首是瞻。《冯婉贞》
含“唯”的宾语前置句，强调的意味更浓，形式上也更容易分辨，其中很有几个已经凝固成了成语，如“惟命是从”、“唯你是问”、“唯利是图”等。
相比之下，当指示代词作写宾语时，有时候只把宾语提前而不再用“是”、“之”复指，因此在分辨时就显得比较困难。如：
（9）昭王南征而不复，寡人是问。《齐桓公伐楚》
（10）维叶莫莫，是刈是濩。《诗经·周南·葛覃》
如果不强调的话，例（9）应为“寡人问是”，例（10）应为“刈是濩是”。由于“是”可单独作前置宾语，又可以复指前置宾语，如果不注意的话就容易混淆。如：
（11）戎狄是膺，荆舒是惩。《诗经·鲁颂·閟宫》
此例中的“戎狄”、“荆舒”均为前置宾语，而例（9）处于相同位置上的“寡人”却是主语，“是”才是前置宾语，应注意二者的区别。
应指出的是，这种结构中的“之”、“是”，中学教材当作助词，没有词汇意义，其语法作用是宾语前置的标志。
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